#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהיכן סברו להוכיח כרב כהנא דחרוסת ממהרת להחמיץ גם לרבנן ?</p><p dir='rtl'>ומה הדחיה ?	"מהא דאמרינן דאין הלכה כר' יוסי דחומץ צומת חיטים שנחלטו.<p></p><p dir=""rtl"">ודחינן דאפשר שאינו צומת, אך גם אינו מחמיץ.</p>"	<br/>פסחים דף מא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהיכן ריבו בישול פסח בדברים שאינם מים ?</p><p dir='rtl'>ומאי נפק&quot;מ בין הטעמים ?	לרבי מבשל מבושל מ&quot;מ.</p><p dir='rtl'>לרבנן מק&quot;ו ממים שאין מפיגים טעמם.</p><p dir='rtl'>ונפק&quot;מ דלרבנן בצלי קדר אין איסור, לרבי אסור.	<br/>פסחים דף מא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה לומדים מקרא ד&quot;בשל מבושל&quot; לרבי ורבנן ?	לרבי - גם בבישול שלא במים.</p><p dir='rtl'>וכן גם בבישלו מבעוד יום. [מדלא כתיב בשל בשל או מבושל מבושל].</p><p dir='rtl'>לרבנן - גם צלאו ואח&quot;כ בישלו.	<br/>פסחים דף מא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה דין בישלו ואח&quot;כ צלאו, או צלאו ואח&quot;כ בישלו ומדוע ?	בישלו ואח&quot;כ צלאו עובר עליו, דהא בשליה.</p><p dir='rtl'>צלאו ואח&quot;כ בישלו, לת&quot;א בגמ' תלי במח' ר&quot;מ ור' יוסי אי יוצאים ברקיק מבושל, דמקרי אפוי גם אחר הבישול.</p><p dir='rtl'>לת&quot;ב הכא לכו&quot;ע אסור, דשאני הכא דכתיב קרא בשל מבושל.	<br/>פסחים דף מא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הכוונה צלאו כ""צ בגמ'?<p></p><p dir=""rtl"">ומה דינו ומנ""ל?</p><p dir=""rtl"">והיכי דמי?</p>"	"לפ""א ברש""י שאח""כ בישלו, ורש""י דחה דא""כ יתחייב משום מבושל. <p></p><p dir=""rtl"">אלא דאיירי בסתם צלאו וחרכו.</p><p dir=""rtl"">ואינו עובר עליו, דנא ומבושל אמרתי לך, ולא שצלאו כ""צ.</p><p dir=""rtl"">וכגון דשוויה חרוכא.</p>"	<br/>פסחים דף מא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה דין המבשל בחמי טבריא בשבת ?</p><p dir='rtl'>ופסח שבישלו בחמי טבריא ?</p><p dir='rtl'>ומ&quot;ש ?	בשבת פטור, דאינו תולדות אש.</p><p dir='rtl'>ובפסח חייב דעובר משום כי אם צלי אש.	<br/>פסחים דף מא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כמה לוקה מי שאכל נא ומבושל לאביי ולרבא ?</p><p dir='rtl'>ומה הדין באוכל זג וחרצן ?	לרבא נא או מבושל שתים, נא ומבושל שלוש. אחת משום כי אם צלי אש.</p><p dir='rtl'>וכן בזג וחרצן גם משום זג וחרצן, ומכל אשר יעשה מגפן היין.</p><p dir='rtl'>ולאביי אין לוקין על לאו שבכללות.	<br/>פסחים דף מא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הכוונה חדא מיהא לקי, גבי כי אם צלי אש, וכל אשר יעשה מגפן היין ?</p><p dir='rtl'>והאם לוקה ?	כגון בישלו בחמי טבריא, או אכל עלי גפן ולולבין.</p><p dir='rtl'>ולרבא לוקה, בדעת אביי מח' אם חדא לקי, או דאין לוקין כלל על לאו שבכללות.	<br/>פסחים דף מא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אלו ב' חומרות באוכל כזית משחשיכה על שאכלו מבעוד יום ? ומנ&quot;ל ?	"א. מבעוד יום לא פסל עצמו מבני חבורה, ומשחשיכה פסל דהו""ל אוכל בב' מקומות.<p></p><p dir=""rtl"">ב. נא מבעוד יום פטור, דכתיב כי אם צלי אש, דרק בזמן אכילת צלי אש קאי בלאו על נא.</p>"	<br/>פסחים דף מא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהיכן דייקו את הדין דאוכל כזית צלי מבעוד יום לוקה ?</p><p dir='rtl'>וכמאן אתיא ?	"מהא דנקט דומיא דנא משחשיכה, משמע דחייב מלקות.<p></p><p dir=""rtl"">ואתיא כר' יהודה דכל דכתיב לאמר יש בו לאו, כגון מקדיש תמימים לבדק הבית.</p>"	<br/>פסחים דף מא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה דין האוכל פסח חי, ובמה הוא תלוי ?	"בברייתא איתא דפטור ממלקות, דלא הוזהר אלא על נא ומבושל.<p></p><p dir=""rtl"">ומ""מ אסור, מכי אם צלי אש.</p><p dir=""rtl"">וע""ז אין לוקים, דס""ל להאי תנא דאין לוקין על לאו שבכללות.</p>"	פסחים דף מא		
